3 Ngày trước canh Được con 29 Rồi trời ơi ... Bữa nay XÓt nó .. Cầu Ngũ hành Bữa nay 2X - X9 mà Không WIn được ... Nay Tập Trung con 49 quá ... Sao Lạ Vậy cà .. đúng theo Bảng Số Lục Hạp nó phải ra 49 chứ .... hay con 29 choáng chỗ nó ta ... 92 3 lô => 29 B Vậy 94 - 3 lô => 49 ????
Ngũ Hành Bộ Số : 1 COn Duy Nhất cho ngày mai ... ACE - bà con cô bác chú ý Độc Thủ : 47 - ( Tham Khảo 49 chú ý AB ) Để xem qua 1 số PP mới xem mai có 49 không Tính Nãy giờ ... con này mai Có Khả năng ... 1 COn Độc Thủ Khác : Ổn Định 63 47 và 63 .. ANh em CHọn con nào cũng được .. MN ra MB nếu MT chưa có ---------------------------------------------------------------------- AB Mai CHú ý 67 - 68 ; 23
Để Tính ra AB - Đầu Đuôi nên DÙng PP 21 Chu Kì .. Cách nhau 3 X 7 = 21 Vòng ... Ngũ Hành Tháng Này Tạm thời là Vậy tháng Tân Hợi - năm Nhâm Thìn 2 Cái Tuổi này sao đây ta ... chưa học tới Can Xung - Khắc .... Tạm thời để đó vậy
Âm lịch: Ngày 12 tháng mười, năm 2012. Ngày Julius: 2456257 Bát tự: Giờ Bính Tí, ngày Canh Dần, tháng Tân Hợi, năm Nhâm Thìn Ngũ Hành Thái DƯơng Có 2 COn Số Tham Khảo Ab - Lô Ngày Mai : 43 - 48 Mạnh Về Thái Dương => 43
Việt Dịch – tiếp theo (#4) 28 Tháng 10 trở về: Việt Dịch – bài 3 Sau khi đã phân bố những con số thập phân cho đồ hình chúng ta thử tiến một bước nữa là đổi những con số thập phân này thành những con số nhị phân (binary digits). Kết quả của sự chuyển đổi dãy số, từ hệ số thập phân qua hệ số nhị phân, sẽ giống như trong Hình 6. Hình 6: Chuyển Đổi Dãy Số Từ Hệ Thập Phân Qua Hệ Nhị Phân Chưa hết, chúng ta thử tiến thêm một bước nữa là chuyển đổi những con số nhị phân trong hình 6 thành những vạch liền và vạch đứt, vạch liền tượng trưng cho con số 1 dương động và vạch đứt cho con số 0 âm tịnh. Chúng ta sẽ có được kết quả như trong hình 7. Hình 7: Chuyển Đổi Dãy Số Nhị Phân Qua Vạch Quái Vì dãy số nhị phân viết thứ tự theo chiều ngang còn vạch quái viết thứ tự theo chiều dọc cho nên thêm một lần nữa cần sự điều chỉnh bằng cách đem những vạch quái xoay 90 độ nghịch chiều kim đồng hồ để cho tương ứng trong cách viết. Như vậy chúng ta sẽ có kết quả như trong hình 8. Hình 8: Điều Chỉnh Vạch Quái , Xoay Nghịch 90 Độ Tiến trình chuyển đổi từ số thập phân qua số nhị phân, qua vạch quái, rồi điều chỉnh vạch quái được mô tả trên mỗi trục của hình 9A [là sản phẩm sau khi đem thông tin từ hình 8 phối vào hình 5]. Hình 9A: Tiến Trình Chuyển Đổi Phân Bố Trên Mỗi Trục Chỉ giữ lại những vạch quái được hoàn chỉnh và bỏ hết những chi tiết khác, chúng ta sẽ có được hình 9B. Từ đồ hình này chúng ta nhìn thấy được cái gì? À, thì ra cái hình này chính là một Bát Quái Đồ. Không sai, đây chính là một Bát Quái Đồ. Gọi nó là Tiên Thiên Bát Quái Đồ thì chính xác hơn. Hình 9B: Phân Bố Vạch Quái Đã Hoàn Chỉnh Qua những bước giải trình vừa rồi, bắt đầu từ khâu phân bố dãy số thập phân cho đến khâu chuyển đổi từ hệ số thập phân qua hệ số nhị phân rồi chuyển đổi từ hệ số nhị phân qua hệ vạch quái ở khâu sau cùng, chúng ta đã thấy rõ từ đâu mà có những vạch đứt vạch liền có vẻ rất ư là “huyền bí” trên đồ hình Bát Quái. Quan trọng hơn, sự tuần tự lý giải từ cụm chữ “Vô Cực sinh Thái Cực, Thái Cực sinh Lưỡng Nghi, Lưỡng Nghi sinh Tứ Tượng, Tứ Tượng sinh Bát Quái, Bát Quái sinh càn khôn vạn vật” đến chỗ hình thành toàn vẹn một Bát Quái Đồ chủ đích là để làm sáng tỏ một số điểm quan trọng. Đó là, thứ nhất, cho thấy Tiên Thiên Bát Quái Đồ từ đâu mà có. Thứ hai, cho thấy cấu trúc của Tiên Thiên Bát Quái Đồ từ đâu mà thành. Thứ ba, cho thấy tính chất hợp lý trong tiến trình thành lập Tiên Thiên Bát Quái Đồ. Thứ tư, cho thấy tính hệ thống trong sự tổng hợp những quy luật nhìn thấy trong cấu tạo của Tiên Thiên Bát Quái Đồ. Học giả của dịch học đa số đều cho là những đồ hình Bát Quái từ Đồ Thư mà ra. Với những gì chúng ta vừa khám phá e rằng giải thích đó của họ khó có thể thuyết phục. Lại càng khó thuyết phục hơn với những huyền thoại cho là những vị cổ thánh “học” từ những vằn đốm trên lưng của những con vật vô tri. Hệ Từ Truyện, Thiên Hạ Chương 2 Tiết 1, đã viết: “Cổ giả Bào Hy thị chi vương thiên hạ giả, ngưỡng tắc quan thượng ư thiên, phủ tắc quan pháp ư địa, quan điểu thú chi văn, dữ địa chi nghi, cận thủ chư thân, viễn thủ chư vật, ư thị thủy tác Bát Quái dĩ thông thần minh chi đức, dĩ loại vạn vật chi tình.” Tạm dịch là ngày xưa họ Bào Hy [Phục Hy] cai trị thiên hạ, ngửng lên nhìn hình tượng trên trời, cúi xuống xét quy luật dưới đất, xem văn vẽ của cầm thú, nghiệm sự thích nghi với trời đất, gần thì lấy ở thân mình, xa thì lấy ở vật, rồi làm ra tám quái để thông suốt cái đức của thần minh điều hòa cái tình của vạn vật. Sự giải thích “ngửng lên nhìn hình tượng trên trời, cúi xuống xét quy luật dưới đất . . . rồi làm ra tám quái” trong hệ từ có lẽ là có căn bản hơn. Trở lại vấn đề chính, Hai Nguyên Lực thuần tác lẫn hỗn tác lên Bốn Nguyên Tố thể hiện thành tám tính chất tối căn bản gọi chung là Tám Nguyên Tính, đại diện cho tất cả mọi hiện tượng trong phạm trù có thể thấy hiểu được. Dịch học đặt tên cho Tám Nguyên Tính này là Bát Quái và “càn, đoài, ly chấn, tốn, khảm, cấn, khôn” chính là tên gọi của tám quái. Vì hiện tượng trong phạm trù “có thể thấy hiểu được” rất nhiều, nhiều đến mức không có con số giới hạn, cho nên mỗi quái của Bát Quái Đồ bắt buộc phải đại diện cho một tập hợp rất lớn những hiện tượng đó. Điều này có nghĩa là mỗi nguyên tính của tám quái phải tổng quát đến mức độ có thể bao trùm tất cả mọi thứ trong thế giới hiện tượng. Hay nói một cách khác là tám chữ “càn, đoài , ly, chấn, tốn, khảm, cấn, khôn” gắn cho tám quái cũng chính là tên gọi của tám tập hợp rộng lớn của mọi hiện tượng trong vũ trụ được xếp theo trật tự “có cùng một tính chất tối sơ.” Tám tập hợp của những hiện tượng có cùng tính chất tối sơ đó là gì? Là những tập hợp “không gian dương tính, không gian âm tính, năng lượng dương tính, năng lượng âm tính, vật chất vô hình dương tính, vật chất vô hình âm tính, vật chất hữu hình dương tính, vật chất hữu hình âm tính” đã được nói qua rồi. Tám tập hợp, yếu tính tối sơ của mỗi tập hợp, tên của mỗi tập hợp, và biểu tượng của mỗi tập hợp được minh họa trong hình 10. Như vậy, một quái không phải đơn giản tượng trưng cho một thứ hay một vật gì đó mà nó bao gồm tất cả những cái, những thứ có cùng một nguyên tính, cái gọi là tính chất tối sơ, của quái đó để có thể xếp vào tập hợp mà quái đó tượng trưng. Hình 10: Tiên Thiên Bát Quái Đồ Càn quái không phải chỉ đơn giản là “trời” mà nó bao gồm tất cả những thứ, những cái có thể xếp vào tập hợp “không gian dương tính” nằm trên trục không gian và thuộc về tượng không gian. Tính chất tối sơ của càn là không gian dương tính. Lý giải ở một tầng thấp hơn thì “không gian dương tính” có nghĩa là “không gian mở,” là “trống rỗng, thông thoáng,” là “có thể chứa đựng,” là “có thể che,” là “có thể làm giảm áp suất.” Hiểu như thế thì sẽ thấy Càn quái tượng trưng cho nhiều thứ. Lớn thì là không gian bao la của vũ trụ. Nhỏ hơn có thể là khoảng không gian trong một lòng núi, khoảng không gian trong một ngôi nhà, khoảng không gian trong một cái thùng, khoảng không gian trong một cái chai, khoảng không gian trong một cái hộp nhỏ, vân vân. Khôn quái không phải chỉ đơn giản là “đất” mà nó bao gồm tất cả những thứ, những cái có thể xếp vào tập hợp “không gian âm tính” nằm trên trục không gian và thuộc về tượng không gian. Tính chất tối sơ của khôn là không gian âm tính. Lý giải ở một tầng thấp hơn thì “không gian âm tính” có nghĩa là “không gian đóng, khép kín,” là “đã đầy, đã chiếm dụng,” là “có thể nâng đỡ,” là “có thể làm tăng áp suất.” Hiểu như vậy thì sẽ thấy khôn quái tượng trưng cho nhiều thứ. Xa là tất cả thiên thể trong vũ trụ. Gần hơn là mặt bằng và lòng đất của địa cầu này. Gần hơn nữa là khoảng không gian đặc [không có chỗ chứa] hoặc khoảng không gian đã chiếm dụng [không thể chứa thêm] hoặc khoảng không gian khép kín [không thông với bên ngoài] nằm trong mọi thứ trên mặt đất. Ly quái không phải chỉ đơn giản là “lửa” mà nó bao gồm tất cả những thứ, những cái có thể xếp vào tập hợp “năng lượng dương tính” nằm trên trục năng lượng và thuộc về tượng năng lượng. Tính chất tối sơ của ly là năng lượng dương tính. Lý giải ở một tầng thấp hơn thì năng lượng dương tính có nghĩa là “nóng,” là “tỏa sáng,” là “cháy bùng,” là “bốc lên,” là “nhiệt độ cao hơn nhiệt độ của môi trường,” là “có thể làm tăng nhiệt,” là “có thể hóa nhiệt,” là “có thể đốt cháy.” Hiểu như vậy thì sẽ thấy quái ly tượng trưng cho nhiều thứ. Nói rộng là tất cả những gì nóng, sáng, cháy, bốc lên trong vũ trụ. Nói hẹp là tất cả những gì nóng, sáng, cháy, bốc lên, có thể hóa nhiệt, có thể làm tăng nhiệt trên mặt đất. Khảm quái không phải là “nước” mà nó bao gồm tất cả những thứ, những cái có thể xếp vào tập hợp “năng lượng âm tính” nằm trên trục năng lượng và thuộc về tượng năng lượng. Tính chất tối sơ của khảm là năng lượng âm tính. Lý giải ở một tầng thấp hơn thì “năng lượng âm tính” có nghĩa là “lạnh,” là “trầm xuống,” là “thấm xuống,” là “chảy tràn vào chỗ thấp,” là “rung chuyển khi có vật ngoài xúc chạm vào,” là “tối tăm,” là “nhiệt độ thấp hơn nhiệt độ của môi trường,” là “có thể làm giảm nhiệt,” là “có thể hóa hàn,” là “có thể làm lạnh cứng,” là “có thể làm cho tắt lịm.” Hiểu như vậy thì sẽ thấy quái khảm tượng trưng cho nhiều thứ. Nói rộng là tất cả những gì lạnh, tối, tắt, trầm xuống trong vũ trụ. Nói hẹp là tất cả những gì lạnh, tối, tắt, trầm xuống, chảy tràn vào chỗ thấp trên mặt đất. Cấn quái không phải chỉ đơn giản là “núi” mà nó bao gồm tất cả những thứ, những cái có thể xếp vào tập hợp “vật chất hữu hình dương tính” nằm trên trục vật chất hữu hình và thuộc về tượng vật chất hữu hình. Tính chất tối sơ cấn là vật chất hữu hình dương tính. Lý giải ở một tầng thấp hơn thì “vật chất hữu hình dương tính” có nghĩa là “đặc,” là “cứng,” là “nặng,” là “vững vàng, khó xê dịch,” là “có thể ngưng kết.” Hiểu như vậy thì sẽ thấy quái cấn tượng trưng cho nhiều thứ. Nói xa là tất cả những gì rắn, đặc, ngưng kết, nặng hơn trong vũ trụ. Nói gần là tất cả những gì rắn, đặc, ngưng kết, nặng hơn, vững vàng hơn trên mặt đất. Đoài quái không phải chỉ đơn giản là “ao đầm” mà nó bao gồm tất cả những thứ, những cái có thể xếp vào tập hợp “vật chất hữu hình âm tính” nằm trên trục vật chất và thuộc về tượng vật chất. Tính chất tối sơ của đoài là vật chất hữu hình âm tính. Lý giải ở một tầng thấp hơn thì “vật chất hữu hình âm tính” có nghĩa là “mềm,” là “lỏng,” là “có thể bốc hơi,” là “làm cho nhẹ hơn.” Hiểu như vậy thì sẽ thấy quái đoài tượng trưng cho nhiều thứ. Nói xa là tất cả những gì mềm, lỏng, có thể bốc hơi, nhẹ hơn trong vũ trụ. Nói gần là tất cả những gì mềm, lỏng, có thể bốc hơi, nhẹ hơn trên mặt đất. Chấn quái không phải chỉ đơn giản là “sấm sét” mà nó bao gồm tất cả những thứ, những cái có thể xếp vào tập hợp “vật chất vô hình dương tính” nằm trên trục vật chất vô hình và thuộc về tượng vật chất vô hình. Tính chất tối sơ của chấn là vật chất vô hình dương tính. Lý giải ở một tầng thấp hơn thì “vật chất vô hình dương tính” có nghĩa là “khí quang,” là “chớp,” là “lóe sáng,” là “có thể hóa quang,” là “làm cho nổ.” Hiểu như vậy thì sẽ thấy quái chấn tượng trưng cho nhiều thứ. Nói xa là tất cả những nguồn khí quang [plasma; ionic gas, khí bị đoạt mất âm điện tử], là tất cả những nguồn điển quang, là những gì chớp, loé, nổ, phát sáng trong vũ trụ. Nói gần là tất cả những nguồn khí quang, là những nguồn điển quang, là những gì chớp, loé, nổ, phát quang ngay trên mặt đất, trong đó có ánh sét. Tốn quái không phải chỉ đơn giản là “gió” mà nó bao gồm tất cả những thứ, những cái có thể xếp vào tập hợp “vật chất vô hình âm tính” nằm trên trục vật chất vô hình và thuộc về tượng vật chất vô hình. Tính chất tối sơ của tốn là vật chất vô hình âm tính. Lý giải ở một tầng thấp hơn thì “vật chất vô hình âm tính” có nghĩa là “khí,” là “trường,” là “có thể hoá âm,” là “làm cho phát ra âm thanh,” là “làm cho nghe tiếng.” Hiểu như vậy thì sẽ thấy quái tốn tượng trưng cho nhiều thứ. Nói xa là không khí, là từ trường và những thể hiện thuộc âm thanh trong vũ trụ. Nói gần là tất cả những chất khí, là sức hút của trái đất, là trọng lực, là từ trường của vật chất, là những thể hiện thành âm thanh trên mặt đất, trong đó có tiếng sấm. Từ đây về sau cụm chữ “tất cả những cái, những thứ” sẽ được gom chung vào cụm chữ “thể-dạng-tính-trạng-hành” khi nói về những từ vựng dùng để mô tả những thể hiện của vũ trụ. Thể là thể loại. Dạng là hình dạng. Tính là tính chất. Trạng là trạng thái. Hành là chuyển dịch, là hành vi, là hành động, là thực hiện.
Hiểu sao nổi trời ... ngày học 1 Số hả ta 1 - 2 - 3 - 4 - 5- 6 - 7- 8 Càn - Đoài - Ly - Chấn - Tốn - Khảm - Cấn - Khôn
Đài Tiền Giang Có 4 con số 8 - 3 - 8 - 3 38 - 83 - 33 - 88 Số kép ít ra 33 ; 88 Sinh - Khắc : 2 -7 - 0 - 5 27 - 72 ; 20 - 02 ; 52 -25 ; 70 - 07 ; 75 - 57 ; 05 - 50 Đài Kiên Giang 7 - 2 - 6 -1 27 - 72 - 76 - 67 - 17 - 71 - 26 - 62 - 12 - 21 - 61 - 16 Số Kép ít ra : 11 ; 22 ; 66 ; 77 ------------------------------------------------------ Ngũ Hành Thái DƯơng Số Trong Ngày Có 4 con số : 3 - 8 - 2 -7 38 - 83 ; 32 - 23 ; 37 -73 ; 82 - 28 ; 78 - 87 ; 27 - 72 Số kép : 33 - 88 - 22 - 77 Có 4 Con số : Thủy - Kịm 1 -6 - 4 - 9 16 - 61 ; 14 - 41 ; 19 - 91 ; 64 - 46 ; 69 - 96 ; 49 -94 Số kép 11 - 66 -44 - 99 ----------------------------------------------------------------------------------------
Các PP Luân AB Âm lịch: Ngày 12 tháng mười, năm 2012. Ngày Julius: 2456257 Bát tự: Giờ Bính Tí, ngày Canh Dần, tháng Tân Hợi, năm Nhâm Thìn Ngũ Hành : Thái Dương Ngày Mộc AB = X1 AB = 6X ----------------------------- AB => 9X AB => X4 -------------------------------- Suy Lô Ngũ hành : Thái Dương => mạnh Kim - Thủy 63 - 43
Ngày Mộc Ngày Mộc AB Có trong Dạng 0X - 4X - 2X - 6X --------------------------------------------------- Kim => 4X - 9X Mộc => X3 - X9 AB - Lô Trong Ngày Buộc Có 4 Con 43 - 49 - 93 - 99
